春秋贡越
据《吴越春秋》记,公元前492年,越王勾践为吴国所败,带着妻子到吴国去当奴仆。当群臣们送行送到浙水边上时,一位叫文种的大夫捧着酒上前为他送行:“臣请荐脯,行酒二觞。”在吴国三年,勾践卧薪尝胆,受尽屈辱,终于取得吴王夫差的欢心。吴王生日之时,在文台大排酒宴,勾践上前祝酒:“奉觞上千岁之寿”,“觞酒暨升,永受万福。”吴王甚为高兴,于是决定放勾践回国。勾践回到越国,决心奋发图强,报仇雪耻。为了增加兵力和劳动力,勾践采取奖励生育的措施。据《国语·越语》载:“生丈夫(男孩),二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚。”在这里,酒又被做为奖励生育的奖品。另据《吕氏春秋》记载,越王勾践出师伐吴时,越国父老乡亲纷纷前来献酒壮行。老百姓为了歌颂越王勾践的成就,很多酒坊都会将酿制最为精醇的老酒进贡给越王和勇敢的将士,后来民间称为这种酒为“春秋贡越”酒。据《吴越春秋》记载,越克吴,布衣悦,众酒贡王,曰春秋贡越。“春秋贡越”在当时流传非常广泛,但此后史籍均未有记载。
兰陵美酒
兰陵美酒历史悠久,早在4000多年前,商代甲骨文中就有“鬯其酒”的字样,即用黑黍米酿酒,为兰陵美酒之源头。兰陵美酒远在东周列国时期,就已远近闻名。汉时,父老相传为萧氏家酿,又称为“萧王美酒”。萧氏家族继往开来,把兰陵酒业推向一个新的高度,两晋南北朝的战乱,兰陵酒业虽然衰退。但北魏著名农学家贾思勰在《齐民要术》中,还专门介绍了兰陵美酒的做法,详细说明它的酿造过程,隋唐的统一,促进了兰陵酒业的繁荣,兰陵美酒已销到长安、洛阳,南京、杭州等地,各地客商云集于兰陵,有“闻香下马,知味停车”之说,唐朝开元年间,诗仙李白作“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡”一诗,使兰陵美酒更加著名。宋朝的民俗著作《西湖老人繁胜录》中,清楚地记载着“兰陵酒”及与共齐名的25种酒。明代医学家李时珍,在《本草纲目》中写道:“兰陵美酒,清香远达,色复金黄,饮之至醉,不头痛,不口干,不作泻。共水秤之重于他水,邻邑所造俱不然,皆水土之美也,常饮入药俱良”。
1995年秋,在江苏省徐州市狮子山楚王墓中,兰陵美酒在沉埋2148年后被发掘出土,重新面世,经专家鉴定,这是目前世界上出土年代最久,保存最完好,直接印有贡酒名称的酒品。泥封上印有“兰陵贡酒”、“兰陵丞印”、“兰陵之印”戳记,保存完整无缺。打开封泥后,一股浓郁的酒香溢出,令现场考古专家惊叹不已。
九酝春酒
春酒即春季酿的酒。《四民月令》称正月所酿酒为“春酒”。“九酝春酒”恰是在“腊月二日清曲,正月冻解,用好稻米施去曲滓便酿”的“春酒”。何为“九酝”?“九酝”即九“股”,分九次将酒饭投入曲液中。《齐民要术》分次殿饭下瓮,初股、二股、三股,最多至十股,直至发酵停止酒熟止。先股的发酵醒对于后股的饭起着酒母的作用。“九酝春酒”即是用“九汲法”酿造的“春酒”。“三日一酝,满九斜米止”,就是每隔三天投一次米,分九次投完九斛米。东汉建安年间,曹操曾将家乡亳州产的“九酝春酒”进献给献帝刘协,并上表说明九酝春酒的制法。曹操在《上九酝酒法奏》中说:“臣县故令南阳郭芝,有九酝春酒。法用曲二十斤,流水五石,腊月二日渍曲,正月冻解,用好稻米,漉去曲滓,酿……三日一酿,满九斜米止,臣得法,酿之,常善;其上清,滓亦可饮。若以九酝苦难饮,增为十酿,差甘易饮,不病。今谨上献。”曹操的《上九酝酒法奏》不仅总结了“九酝春酒”的酿造工艺,而且还提出了改进的办法,这样酿制的酒味更醇厚浓烈。
有人认为“九酝春酒”即今天的古井贡酒的前身,笔者对此持否定态度,因为“九酝春酒”是发酵酒,今天的“古井贡酒”是蒸馏酒,两者之间工艺上有着根本的区别。但可以这样说,“九酝春洒”给后辈留下了酿制酒的先进技术和传统,对亳州后来酿酒业的发展产生了深远的影响,所以才会在今天出现古井贡酒。
稽越古都
自隋起,绍兴始称越州,是浙东道道治所在。这里山清水秀,地杰物丰,更因为出产好酒,于是这里孕育出一批才俊,或引来众多文人墨客。如贺知章、宋之问、李白、杜甫、崔颖、孟浩然、刘长卿、秦系、严维、白居易、元稹、方干、张乔等等,他们或生于绍兴,或在绍兴为官,或慕名来游,都和绍兴老酒有过不解之缘。方干一首《酒中稽越》道出了当时文人墨客与知己畅饮绍兴美酒的情景:“会稽山下越宫边,文人墨客几醉眠。一笑古都千秋事,多少楼台成仙池。”于是绍兴人从历史文化和诗的意蕴中取得了一个好名字--稽越古都。据《越志》记载,稽越古都,酒之极品,始于盛唐,威名远扬,无出其右。渐渐地,稽越古都就流传开来了,成为一种在当地很有影响的名酒。文人知己相逢、百姓逢年过节都会摆上一壶稽越古都酒,充满了情调和文化。稽越古都酒一直到唐末都很有名声,最后伴随唐王朝的灭亡也逐渐消失在人们的视野中了。
菊花酒
古时菊花酒,是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天,采下初开的菊花和一点青翠的枝叶,掺入准备酿酒的粮食中,然后一齐用来酿酒,放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒,可以延年益寿。从医学角度看,菊花酒可以明目、治头昏、降血压,有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节,清秋气爽,菊花盛开,窗前篱下,片片金黄。除登高插茱萸外,亲友们三五相邀,同饮菊酒,共赏黄花,确实别有一番情趣。尤其是诗人们,赏菊饮酒,吟诗唱酬,给后世留下不少佳句。
我国酿制菊花酒,早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时,并采茎叶,杂黍为酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。” 据东晋葛洪的《西京杂记沂己载,汉高祖时,宫中“九月九日佩茱萸,食莲饵,饮菊花酒。云令人长寿”。据南朝梁关均撰《续齐谐记》记载,“九月九日……,饮菊酒,祸可消”。这是旧俗重九为重阳节,需饮菊花酒的开始。晋代陶渊明也有“酒能祛百病,菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯,尤其是在重阳时节,更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日,佩茱萸,食莲耳,饮菊花酒,令长寿。”到了明清时代,菊花酒中又加入多种草药,其效更佳。制作方法为:用甘菊花煎汁,用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。
目前,菊方酒多以配方存于世。
苍梧酒
据史料记载,早在汉朝时期,广西苍梧地区即出产美酒“苍梧缥清酒”。汉人刘熙《释名·释饮食》记载:“酒言宜成醪、苍梧清之属也。”宜成醪,指湖北宜城出产的酒。汉代的酒类产品以宜城和苍梧所产最为知名,论其品位、质感均在各地酒品之上。汉朝时,宜城酒是浊酒类的杰出代表,而苍梧酒则达到了当时清酒类的最高水平。桓谭《新论》就说:“玄酒不如苍梧之醇”。玄酒,朝廷为国把大典而特酿的礼仪酒,具有极高的规格,在汉代人看来,皇家宝酒的品质滋味也要排在苍梧酒之下。晋朝时,苍梧酒的品种逐渐增多,除清酒之外,又出现了九酝酒和竹叶酒。当时的竹叶酒为一种淡绿色的清酒,以色泽得名。九酝”是一种酿酒法,通过多次投料、长时间酝酿来获得高酒度的醇酒,用这种方法生产的酒常以“九酝”为名,借以突出其独到的工艺特色。到南朝时期,苍梧地区的酿酒还维持着一定程度的知名规模。《古俪府》卷一二粱昭明太子《七契》就说:“古圣所珍,其酒则苍梧九酝,中山千日。”陈朝诗人张正见在《置酒高台上卜诗中还吟唱着“浮蚁擅苍梧”的语句。由于史料缺载,隋唐时期的广西酒业显得十分寂静。前代知名的苍梧酒也已消沉。
瑞露酒
宋代的广西帅府设在桂林,瑞露酒是帅府公厨酿制的美酒,属于公厨官酿,一般不作为商品酒使用,但其酒名酝色仍然传流全国,为世人所知。周去非《岭外代答》卷六记载:“广右无酒禁,公私皆有美酝,以帅司瑞露为冠,风味蕴藉,似备道全,美之君子,声震湖广。”范成大在桂林时,曾对瑞露酒备加称赞,他在《桂海虞衡志·志酒》中说:“及来桂林,而饮瑞露,乃尽酒之妙,声震湖广,则虽‘金澜’之胜,未必能颌顿也。”金澜,指金朝的宫廷名酒。范成大曾北上使金,有幸品尝金朝的名酝金澜酒,当时为之叫绝;后又任职广西,再饮瑞露酒,大有超越以往之感。瑞露酒之美妙,于此可想而知。由于桂林水好,宜于酿酒,所以除帅司之外,州城内外亦产好酒,邹浩曾写诗称颂,其《道乡集》卷五《饮桂州酒示柄》有云:“好酒如好人,虽久略不变。炎凉互推移,气味愈可见。”凡是到达桂林的人,都会对这里的酒类产品投以欣羡的目光,如南宋人赵希迈写诗歌咏桂林风物,就着笔于当地佳酿。《东欧诗存》卷八引其《岁杪》诗云:“岁杪携家客桂林,乡山万里楚云深。瓮留腊水供春酿,梅着寒花伴晚吟。” 此后历代史籍鲜有所载。
羊羔美酒
羊羔美酒,历史上又称羊羔酒、羔儿酒,春秋时期产生于栾邑(即现在河北省栾城县)。距今已有两千多年的历史。三国时诸葛亮以羊羔酒犒赏三军,在《空城计》中,当司马懿兵临城下时,诸葛亮在城楼上唱到:“大开城门将您迎,我用羊羔美酒犒赏你的三军。”唐代羊羔美酒作为贡品进入宫廷,供皇帝享用,唐玄宗李隆基给杨贵妃过二十岁生日时,从“沉香亭”贡酒中特意为杨贵妃选中了“羊羔美酒”以示祝贺,贵妃醉酒后,翩翩起舞,跳起了“霓裳羽衣舞”,玄宗酒兴排击奏乐。宋朝大文豪苏东坡在同客人畅饮羊羔美酒时,挥笔写下了“试开云梦羊羔酒,快泻钱唐药王船”的精美诗句,明代医药学家李时珍在名著《本草纲目》中记载:“羊羔美酒健脾胃、益腰身、大补元气”的滋补保健用品;清朝学者李汝珍在《镜花缘》中记载羊羔美酒系栾城所产,并将羊羔美酒列为当时55种名酒之量。 后来,由于种种原因,羊羔美酒曾一度失传。